作者 lupins (〈仙黛逸蹤‧八式問劍〉) 看板 movie
標題 [好雷] 土地，生存之地：《太陽的孩子》
時間 Fri Oct 2 01:31:04 2015
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故事嘎然停在新聞畫面，
網路效應帶來的反轉讓結局看起來是圓滿而美好的，
稍稍安慰深知現實環境有多麼艱難的人心。
失去了土地，我們族人就要被迫流浪。
更明白地說，失去土地、文化、歷史，一個部落、整個族群也將消失。
（前）頭目對孫子Sera說起祖先對抗清朝的歷史，
對他說長大以後要到祖先們當時去過的Cilangasan（奇拉雅山，阿美族起源之山），
讓我想起《不一樣的月光》裡追尋舊部落的感動與感傷，
頭目把獵刀交給Sera，傳承意味濃，
但不知孩子那對睜大的雙眼裡，有沒有看見部落的未來？
有沒有對自己、對家人、對部落的期望？
（後來查了一下，阿美族傳說中的祖先即是Nakaw和Sera姊弟倆：
http://web1.hlhs.hlc.edu.tw/history2/95tousheng-8.htm）
母親Panay（稻穗之意）回來了，即將升上國中的姊姊Nakaw卻要離開部落，
她一直覺得部落很無聊、生活沒有一點隱私（一家知，全部落通知）
和從事土地仲介的劉聖雄（徐詣帆飾，Seediq Bale，花岡一郎）
在同樣年紀時就離開部落，
當有一天她回到部落，也會變得跟劉聖雄一樣嗎？
還是，回到她阿公、母親堅守的土地上，繼續守護這個部落呢？
我想，她未來仍會是那個為了阿公想賣地、為了守護稻田勇擋怪手的女孩！
孩子，你的部落在哪裡？
眼看怪手將駛入稻田、一心守護水圳修復後帶來的豐收，
一位Ina在與警方的對抗中，
悲傷地質問著年輕的警察（鐘硯誠飾，KANO，上松耕一）。
https://www.youtube.com/watch?v=omeR5XSJQPA
能見到警察放下盾牌、神情黯然地退出驅離隊伍，真是不容易，
不過，電影做到了（笑）
但如果能更勇敢地站出來，站在自己族群、被壓迫者這邊，
而不只是默默地退出，不參與驅離行動，
是不是更好的選擇？
連30秒的原住民新聞都要被移除？
被壓迫的少數者連發聲的三十秒都沒有，
Panay在台北、在新聞臺（TBVS）裡，為自己（族群）說話的機會輕易地被抹去，
失去話語權，你在臺灣就是沒出席、沒權力、沒存在的Nobady，
大家心知肚明的事－－開會時哪個人沒出現，倒楣事就全歸他了。
電影最後那則新聞，
是Nakaw以身擋怪手的手機影片掙來的，
讓大家聽見、看見你（部落）的心聲與處境，才是希望的可能。
失去土地、歷史的，不只原住民。
這是個人想法，不是劇中台詞。
漢人（移民）更容易比原住民放棄祖先土地、放棄歷史文化，
當家庭愈來愈小，家族愈來愈少，
每個人在城市、各個工作裡打拚自己的生活，
有錢有勢的大聲公依舊壓迫無錢無勢的無聲者，
說實在的，哪裡是弱者的歸處？漂流者的海岸？
很多人已是失去土地與過去歷史的「前原住民」，
為生計在各地、各工作裡漂流著，
人生苦短，活著、活得好就好，
土地，有時不只是買房，以供住居、遮風蔽雨，
更重要的是歸屬，一個可堪立足生存、延續個人與族群之地。
（找土地歸屬的請看《太陽的孩子》，找歷史認同的請看《阿罩霧風雲》）
。餘話。
太陽的孩子，自稱為邦查Pangcah（意指住在平地之人），
大家熟悉的Amis，則是台東卑南族人用以指稱居住於其北方的Pangcah之稱，
（參考：http://ticeda.moc.gov.tw/shenhua/001/001shjshi.html）
Pangcah以太陽為Ina（有母親之意），
全劇搭配Suming的配樂，再適合不過了～XD
山、海的景色都拍得很美，
劇中最刺眼的，大概是沿路停的遊覽車吧！
公視藝文大道《太陽的孩子》土裡長出的故事
訪問兩位導演鄭有傑、勒嘎‧舒米以及女主角Ado Kaliting Pacidal
https://www.youtube.com/watch?v=5d110T18LFc
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推 ginatw: 推 上色的詞句都是重點 10/02 12:15
推 smalldanny: 推「頭目把獵刀交給Sera，傳承意味濃」 10/03 13:14
→ smalldanny: 那段好像是自然發生的神來一筆，但拍得真好。 10/03 13:15
→ simple75: 推！ 10/04 03:18
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